用第三视角去审视一下今天的自己

忙碌完一天，常会站在第三视角去审视一下今天的自己。最近对“同理心”有了更深刻的一层理解。所谓“同理心”，站在对方的立场去考虑问题，最近越来越感觉是伪命题。大多数人都是站在自己认为别人的角度去说服别人，但是就像那句话一样“未经他人苦，莫劝他人善”。

我们大多数情况是不可能完全站在别人的立场和角度去看待问题的。而我们仅仅只能从事实去看问题。我们每一个人的成长环境、人生阅历以及经历过的苦难都是不同的，所以我们所谓的“换位思考”更多仅仅是在道德层面上的理所当然。

唯有我们和别人有相似的经历和真实的感受下可能才会有真的共鸣，但是不代表我们能够帮别人做出判断。那我们应该如何处理和面对这些问题呢？我现在能感受到的答案是“接纳”。

讲个故事：

从前有一寺庙香火非常旺盛，寺中有一菩萨，每天前来朝拜者络绎不绝。

这一天，有一个乞丐，也走进寺庙，看到菩萨坐在莲花台上众人朝拜。心中不禁在想：你一个菩萨，天天坐在莲花台上，既不说话，也不做事，却还有这么多人每天给你送吃的送喝的。可我却空有才华，无处施展，东忙西走，如今却落得这个地步。哎！苍天不公呀！人生下来就有三六九等，根本没有什么因果报应呢？世人颠倒迷信，这样的菩萨谁不能做呀？
没想到这个菩萨真显灵了。菩萨说：“孩子，你也想做菩萨过过瘾吗？今天，你只要做到一个条件，也可以坐在莲花台上成为菩萨。我知道你做了很长时间的乞丐了，早就厌倦了，不如今天咱们换换吧，你做菩萨，我做乞丐，好不好？”

乞丐一听：“还有这好事？别说一个条件，十个也没问题！”心中暗笑，你一个菩萨天天受人供奉，哪里受过什么苦，做了乞丐，你就知道我的苦日子了。
菩萨说：“那好，你来吧，这一个条件，就是今天你不能开口说话。”
乞丐说：“这没问题！”然后就坐在了莲花台上，菩萨却变成了乞丐。
乞丐在莲花台上坐了半天，不是烟熏火燎啊，就是烧劣质香的、烧纸的，还有一些连包装袋一起烧的，这下可把他给熏得够呛啊！

再往莲台下一看，成群结队的烧香人，有抱怨的、有诉苦的、还有求学求子的、求升官发财的，甚有做了恶事求菩萨保佑不被发现的。
总而言之什么人都有，不想听也得听，想说却不能说。乞丐顿感苦恼，心里想呀：原来这菩萨也不好当啊！
这时来了个富翁，富翁说：“我空有财富，可是没有德行，整日家庭不和，担惊受怕，烦恼多多。我没有快乐安康的生活，求求菩萨赐给我福德。” 磕头，起身走了，他的钱包掉在了地上也不知道乞丐想开口提醒他，突然想起了菩萨说的话，到了嘴边的话硬生生的打住了。

富翁走后，又来了个穷人。穷人说：“菩萨，我家中有老母病情严重，急需用钱给她看病。求求你帮我一次！我知道我自己错了，以前不知布施帮助别人，现在才落得如此田地，没有人帮助。你帮我这次渡过难关，我日后就行善积德。求菩萨给我救命钱。” 磕头，起身就走，他突然看到一个钱包在了地上。心中大喜，菩萨真显灵了！他不停地跟菩萨磕头。
乞丐刚想开口说不是菩萨显灵，那是别人家丢的东西。可是他又想起了菩萨的话，还是打住了。

没过多久，又进来了一个打渔为生的人。渔民说：“求求菩萨保佑我这次出海安全！” 磕头，转身就想走，当他刚要走，却被急急忙忙赶回来的富翁抓住了。
富翁不管三七廿一，非得说是他捡走了钱包。而渔民觉得受了莫大的冤枉无法容忍，于是，两人扭打起来。
这时乞丐在莲花台上实在看不下去了，他大喊一声：“住手!” 于是把一切真相告诉了他们，富翁找回了自己的钱包，一场纠争就平息了。

乞丐心里非常高兴，心里想：关键的时候还得靠我来帮助他们啊！然后就来到菩萨面前炫耀自己的功德。
菩萨说：“你觉得你帮助了他们了吗？”
乞丐说：“可不是吗，我让一个受冤的人得到了清白，平息了一场纠纷。”
菩萨于是举起杨柳枝，在空中轻轻一滑，说道：“那你自己看吧。”乞丐马上像有了神通一样，看到了即将要发生的事：渔人得到了清白，高高兴兴地出海了，没想到今天却是大风大浪，葬身于海底了。

穷人捡到的钱又被追回去了，是能眼睁睁地看着自己的至亲死于疾病之中。
富人呢，掉了的钱又找了回来，所以他也没有为自己积半点福德。
乞丐看完这些以后，不禁痛哭流涕，不停地捶打自己胸部，边哭边跪在菩萨面前歉疚地说：“我以为我自己很公道，以为我帮助了别人，没想到给了一个人微不足道幸福的同时，却带给其他人深重的苦难！我没有资格做菩萨！”

菩萨说：“想要给人幸福不一定就是慈悲，慈悲是让更多的人脱离苦海，得到快乐，而不仅仅是让你眼前的人得到幸福。聪明不是智慧，智慧是站得高望得远，随顺因缘，才能真正地帮到更多的人。人世间很多人看似聪明，能说善辩，左右逢源，可是真正帮助到别人脱离苦海了吗？真正为更多的众生负责任了吗？”